К основному контенту

Добровольная стерилизация

Никогда ранее человек не получал столько свободы, сколько имеет сейчас. Мы были заложниками обстоятельств, болезней, короткой жизни и социальных ограничений. Мы не могли открыто выражать свое мнение так, как делаем это сейчас. И единственным способом, оставить что-нибудь после себя, было размножение. Это оправданно эволюцией и сегодня, но сфера способов намного шире, чем была ранее. Мы вольны оставить после себя не только детей, но и закрепить статус писателей, художников, или людей, что сотворили нечто великое в любой из сфер занятости.
Но с обретением свободы перед нами оказался ряд требований и обязательств, которые мы не в состоянии выполнить. Как пример, повальное распространение алкоголя, сигарет, отсутствие пропаганды, способствующей развитию. Это уже нивелирует в корне работу социальных служб и ухудшает уровень здоровья определенных слоев общества. И что происходит?
Дети рождаются уже больными или с серьезными дефектами. Медицина не справляется с уровнем болезней и способна разве что смягчить симптоматику, но не более. В результате те, кто не захотел быть лучше и предпочел праздность и самоуничтожение, обрекают себя на смерть. Смерть абсолютную, повальную, как личности, так и генетического материала, что смог бы прожить дальше. Расовые чистки, сегрегация по национальному признаку, «очищение» населения – меркнет по сравнению с тем, что мы творим добровольно.
С другой стороны, мы живем в свободном мире. Умереть, или продолжить полноценную жизнь как для себя, так и наследников, каждый выбирает сам.

Популярные сообщения из этого блога

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Актуальность футуризма

Мир лучится изобилием, в области технологий, прогресса, открытий медицины и выпуске огромной массы продукции, вмещающей в себя наследие прогресса. На сегодня – мечты многих фантастов стали реальностью, а их страхи легли в основы анекдотов и мемов. Но если бы фантасты не показывали нам лучезарные перспективы грядущего будущего, стремились бы мы к нему? И кто знает, возможно невысказанные страхи, подтвердились и обернулись против человечества… Но это уже продукт домыслов. Оказавшись в мире, наполненном массой предметов и доступа к ним, мы используем их строго по назначению, зачастую не разбираясь в принципах работы. Многие пользователи ПК, на сегодняшний день, и близко не понимают принципов работы аппаратов, а заинтересованы исключительно в конечных результатах. Это правильно, со стороны пользователя, но крайне неверно, так как незнание порождает риски ошибок, многие из которых окажутся плачевными для работы. Футуризм, это не предсказывание очевидных путей развития, не преувеличе...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...