К основному контенту

Время лучших инноваций

Эпоха потребительства подходит к концу. Мы перенасытились умными гаджетами и мелкими возможностями, что они нам предоставляют. Человечество выходит на новый этап пользовательского прогресса, отказываясь от привычных атрибутов в популярных устройствах. В свое время мы отошли от магнитной ленты, как носителя информации. Затем миновала эпоха дисков, и сегодня в приоритете твердотельные накопители. Мы даже отказываемся от популярных некогда штекеров, заменяя их универсальными портами. Что же будет дальше?
Мир технологий будет меняться по экспоненте. То, что сегодня нам кажется передовым и фантастическим – завтра будет обыденным и естественным. И даже самые радикальные представления будущего, могут оказаться рутиной.
Вмешательство в организм произошло еще сотни лет назад, когда человек только-только развивал медицину. И мы постоянно отодвигаем грань, расширяя пределы вмешательств. Мы отодвинули смерть, научились заново запускать сердце, поняли как отслеживать работу органов. Передовые достижения медицины и науки выходят на потребительский уровень и воплощаются в имплантатах и носимой электронике. Мы можем оставаться лицемерами и твердить, что не допустим искусственного вмешательства в организм. Но мы уже сделали это. 

Популярные сообщения из этого блога

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Перейти Рубикон

Волна прогресса охватила Землю, возвеличив статус человека. Мы начали превосходить конкурентов еще на заре существования, когда учились добывать огонь и пользоваться инструментами. Мы обратились к силе, что была неведома ни одному из живых организмов. И эта сила – интеллект. Наш разум способствовал социализации, возникновению систем общения и передаче информации. Мы развивали эти системы, сохраняя после себя наследие, и передавая другим возможности распоряжаться им. Наука, в отличие от культуры, философии, религии и прочих течений, является единой для всех. Законы, которые мы открываем, работают для людей разного статуса, цвета кожи, национальности и культуры. И именно этого не хватает человечеству, как единому виду. Национализм, расизм, этические нормы и нормы морали – не развиваются так быстро, как научно-технический прогресс. В основе последнего лежит интеллект, и подвижность научной мысли. В основе первых – трусость, конформизм, слабость. Нам необходимо взращивать эти нормы,...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...