К основному контенту

Ошибочное распределение

Подсчитывая вычислительный потенциал человечества, мы можем прийти к поразительным фактам. Наша суммарная мощь позволит в сжатые сроки найти лекарства от большинства болезней, исследовать различные белковые структуру, создать уникальные химические элементы. Мы действительно можем полететь на Марс и создать там поселение, и эта планета не предел. Мы можем создавать летающие средства передвижения, стоить города будущего, какими мы их видели на иллюстрациях. Но почему этого не происходит?
Эпоха потребительства оказалась сильнее потенциальной выгоды в далекой перспективе. То, что может обеспечить нам счастливое будущее потом, выглядит не так заманчиво, как импульсивная потребность сейчас. Соответственно, мир ориентируется на тех, кто готов платить, предлагая пользователям далеко не прогрессивный товар. Так можно ли как-то изменить ситуацию?
Как бы там ни было, миром правит не демократия, а тоталитаризм. Мы не знаем, чего хотим, поэтому смотрим на производителей, которые предлагают товары. Они буквально угадывают наши желания, создавая очередной смартфон, палку для селфи, игровую приставку или очередной платный сервис. Почему? Потому, что это намного проще, чем создавать космические программы, или лекарства от онкологии.
Все, что зависит от нас, это создание потребности. Не в самовыражении на страницах сетей, не в погоне за модой. Здравое развитие и прогресс на благо человечества, вот что является залогом успешного будущего. Произойдет ли это? Зависит от нас.

Популярные сообщения из этого блога

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Перейти Рубикон

Волна прогресса охватила Землю, возвеличив статус человека. Мы начали превосходить конкурентов еще на заре существования, когда учились добывать огонь и пользоваться инструментами. Мы обратились к силе, что была неведома ни одному из живых организмов. И эта сила – интеллект. Наш разум способствовал социализации, возникновению систем общения и передаче информации. Мы развивали эти системы, сохраняя после себя наследие, и передавая другим возможности распоряжаться им. Наука, в отличие от культуры, философии, религии и прочих течений, является единой для всех. Законы, которые мы открываем, работают для людей разного статуса, цвета кожи, национальности и культуры. И именно этого не хватает человечеству, как единому виду. Национализм, расизм, этические нормы и нормы морали – не развиваются так быстро, как научно-технический прогресс. В основе последнего лежит интеллект, и подвижность научной мысли. В основе первых – трусость, конформизм, слабость. Нам необходимо взращивать эти нормы,...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...