К основному контенту

Обесценивание

Особенностью нашего мира является избыточность благ, которые сотню лет представляли одну из высших ценностей. Мы любуемся изобилием еды, комфорта и защищенности, но не ценим это. Наоборот, человек ориентирован на потребление, темпы которого растут пропорционально изо дня в день. Слепое накопление характерно не только для материальных, но и для информационных ресурсов.
Количество тех или иных данных, ставит под вопрос их ценность как таковую. Миллиарды текстовых документов, фотографий, смешных видеороликов, которые заполняют просторы всемирной сети, продолжают пополняться. Но они представляют собой мгновенную ценность. Лишь на короткий миг, на короткое время, будучи использованы они продолжают занимать место.
Вольно распоряжаясь ресурсами, мы начинаем забывать их истинную ценность. С одной стороны, это хорошо, так как мы открываем для себя новые возможности использования привычных объектов. С другой стороны, это ужасно, так как тем самым мы искажаем смысл тех или иных предметов, нивелируя их предназначение. Тот же интернет задумывался как сеть хранения научных материалов. Атомная энергетика была направлена на благо всех и каждого. Компьютеры предназначались исключительно для работы.
Но человек шире пропагандируемых условностей. Мы способны отметать в сторону любые стереотипы и предрассудки. Мы способны всегда выходить за рамки окружающего мира, обесценивая устаревшие каноны. Вопрос только в том – выйдем ли?

Популярные сообщения из этого блога

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...
Далее...

Актуальность футуризма

Мир лучится изобилием, в области технологий, прогресса, открытий медицины и выпуске огромной массы продукции, вмещающей в себя наследие прогресса. На сегодня – мечты многих фантастов стали реальностью, а их страхи легли в основы анекдотов и мемов. Но если бы фантасты не показывали нам лучезарные перспективы грядущего будущего, стремились бы мы к нему? И кто знает, возможно невысказанные страхи, подтвердились и обернулись против человечества… Но это уже продукт домыслов. Оказавшись в мире, наполненном массой предметов и доступа к ним, мы используем их строго по назначению, зачастую не разбираясь в принципах работы. Многие пользователи ПК, на сегодняшний день, и близко не понимают принципов работы аппаратов, а заинтересованы исключительно в конечных результатах. Это правильно, со стороны пользователя, но крайне неверно, так как незнание порождает риски ошибок, многие из которых окажутся плачевными для работы. Футуризм, это не предсказывание очевидных путей развития, не преувеличе...
Далее...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...
Далее...