К основному контенту

Заслуженный результат

Человечество  представляет собой огромное количество нереализованного потенциала. В погоне за определенными ценностями, марками, атрибутами, мы работаем, учимся, решаем задачи. Рабство в его цивилизованном виде, вот что представляет собой система потребительства. Кредитно-денежные системы, юридические ловушки, права, которые предлагают несовместимо большее количество обязанностей. Вот чем стал мир сегодня.
Мы мечтаем о красочном будущем, с колониями на Луне и Марсе, с продолжительностью жизни до пятисот лет, с достатком и роскошью для всех и каждого. Да, постепенно мы приближаемся к подобному результату. Но слишком медленно.
Локальные войны, конкуренция на уровне потребительства, политические игры ради перераздела территорий – вот реалии сегодняшнего дня. И мы воспринимаем это как нечто обыденное, нормальное, естественное. Как долго будут продолжаться подобные заблуждения? Сколько еще нам нужно времени, чтобы понять, что мы заслуживаем большего? Мы можем прямо сегодня возвести цивилизацию, рядом с которой пирамиды покажутся лишь горстью песка. Прямо сегодня, при нивелировании бюджетов на военную мощь, мы можем поднять уровень образования и медицины до фантастических высот. Но нам проще вести войну на очевидном и примитивном фронте. Убивать представителей своего вида, считать их вторым сортом и бесконечно долго удовлетворять свое Эго. Разве это то будущее, которого мы заслуживаем? Но мы сделали его таким. И только нам отвечать за это.

Популярные сообщения из этого блога

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Перейти Рубикон

Волна прогресса охватила Землю, возвеличив статус человека. Мы начали превосходить конкурентов еще на заре существования, когда учились добывать огонь и пользоваться инструментами. Мы обратились к силе, что была неведома ни одному из живых организмов. И эта сила – интеллект. Наш разум способствовал социализации, возникновению систем общения и передаче информации. Мы развивали эти системы, сохраняя после себя наследие, и передавая другим возможности распоряжаться им. Наука, в отличие от культуры, философии, религии и прочих течений, является единой для всех. Законы, которые мы открываем, работают для людей разного статуса, цвета кожи, национальности и культуры. И именно этого не хватает человечеству, как единому виду. Национализм, расизм, этические нормы и нормы морали – не развиваются так быстро, как научно-технический прогресс. В основе последнего лежит интеллект, и подвижность научной мысли. В основе первых – трусость, конформизм, слабость. Нам необходимо взращивать эти нормы,...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...