К основному контенту

Конструктивность помешательства

Интеллект это переразвитый инстинкт, задача которого была научить человека подстраиваться под природу. До сегодняшнего дня остается рациональной идея, что человек неверно использует потенциал интеллекта. Это, в свою очередь, противоречит природе организма.
Карл Юнг сказал: «Человек это животное, которое сошло с ума. И у него есть два способа решить эту проблему: или вернуться в состояние животного, или стать чем-то большим, чем человек».
Из-за развитого интеллекта, мы получаем довольно обширный набор конфликтов, которые поднимаются из-за отличий между рациональным и не рациональным. Наш организм действует из-за сиюминутных раздражителей, требуя моментальных реакций. Сдерживая его, мы можем более рационально воплощать желания, в действия, удовлетворяя таким образом потребности. Но если мы «передержим» организм в состоянии потребности, нереализованный потенциал, неудовлетворенная потребность – всплывет в другой сфере, и причинит гораздо больше проблем, нежели могла создать на более ранней стадии.
Под словом «помешательства» подразумеваются нерешенные конфликты, которые мешают нам полностью раскрыть потенциал. При этом подобного рода препятствия будут возникать непрерывно, пока человек то бросается в состояние животного, то пытается стать чем-то большим, нежели человек.
Здесь мы подходим к тому, что разрываться меж крайностей – это напрасное сжигание усилий, времени, нервных клеток и тому подобных ресурсов. Разум можно использовать, как инструмент, который позволит найти гармоничное решение в балансе между желаниями, возможностями и запросами общества. Но очень опасно, пытаться избавится от конфликтов.
Сами противоречия, которые становятся причиной проблем – полезны для каждого из нас. Именно они становятся «родственными трудностями» которые мы должны перебороть. Работая над проблемой, решая ее – мы возрастаем над самим собой.
Конструктивность помешательства заключается в том, что конфликт между разумом и чувствами, может служить опорной точкой, от которой человек может оттолкнуться. Как он потом будет воспринимать мир:  в качестве нарисованной картины, что изменит проекцию, или как совокупность атомов, разной плотности и структуры – предопределит дальнейшее его развитие. Но намного лучше видеть честную, пусть и пугающую картину мира, чем жить в счастливом и сладком, мире иллюзий.

Популярные сообщения из этого блога

Перейти Рубикон

Волна прогресса охватила Землю, возвеличив статус человека. Мы начали превосходить конкурентов еще на заре существования, когда учились добывать огонь и пользоваться инструментами. Мы обратились к силе, что была неведома ни одному из живых организмов. И эта сила – интеллект. Наш разум способствовал социализации, возникновению систем общения и передаче информации. Мы развивали эти системы, сохраняя после себя наследие, и передавая другим возможности распоряжаться им. Наука, в отличие от культуры, философии, религии и прочих течений, является единой для всех. Законы, которые мы открываем, работают для людей разного статуса, цвета кожи, национальности и культуры. И именно этого не хватает человечеству, как единому виду. Национализм, расизм, этические нормы и нормы морали – не развиваются так быстро, как научно-технический прогресс. В основе последнего лежит интеллект, и подвижность научной мысли. В основе первых – трусость, конформизм, слабость. Нам необходимо взращивать эти нормы,...

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...