К основному контенту

Психологические барьеры

Картина мира, которую мы воспринимаем изо дня в день, стабильна и устойчива в нашем сознании. Мир развивается, меняя свою структуру, но в целом, это ничего не меняет в том, как мы его видим. Наша уверенность и надежность – главный барьер к эволюционному скачку, и одна из основных проблем трансгуманизма.
Имея представления об устройстве мира, мы домысливаем остальные его компоненты, подбирая материал из прошлого опыта. То, что мы не понимаем, пытаемся объяснить с точки зрения абстрактной теории, не привязанной к практике.
Образное мышление крайне полезно, на момент взросления ребенка. Когда мы дети – образы помогают нам идентифицировать объекты мира, людей и нас самих в системах культурных, социальных, межличностных отношений.
За каждым действием, у нас закрепляется определенный образ, который мы используем, оперируя словами, жестами, взаимодействуя с миром. Проблема в том, что изначальный образ становится фундаментальным и основным. Если он неверный, то крайне сложно будет «переучивать» сознание воспринимать мир.
Именно в таком «переучивании» и заключается концепция эволюции. Мы приобретаем ряд знаний, умений и навыков, используем их до определенного предела, а затем не в силах отбросить их, что бы возвыситься над собой.
Неспособность «отмахиваться» от достигнутого, ради чего-то большего – это и есть тот самый психологический барьер. С ним, мы не сможем придумывать новые двигатели, для полета между галактик, отталкиваясь от сжигаемых ресурсов. С ним, мы не сможем в полной мере воспринимать мир, как совокупность элементарных частиц, каждая из которых – меньше, чем найденная до нее.
Консервативность важна, и нужна человечеству, для выживания. Но важно, что бы оставался определенный процент человечества, который будет сознательно менять устои, двигая науку и ускоряя прогресс, что бы мы получили возможности, которые ранее были присущи только богам.

Популярные сообщения из этого блога

Перейти Рубикон

Волна прогресса охватила Землю, возвеличив статус человека. Мы начали превосходить конкурентов еще на заре существования, когда учились добывать огонь и пользоваться инструментами. Мы обратились к силе, что была неведома ни одному из живых организмов. И эта сила – интеллект. Наш разум способствовал социализации, возникновению систем общения и передаче информации. Мы развивали эти системы, сохраняя после себя наследие, и передавая другим возможности распоряжаться им. Наука, в отличие от культуры, философии, религии и прочих течений, является единой для всех. Законы, которые мы открываем, работают для людей разного статуса, цвета кожи, национальности и культуры. И именно этого не хватает человечеству, как единому виду. Национализм, расизм, этические нормы и нормы морали – не развиваются так быстро, как научно-технический прогресс. В основе последнего лежит интеллект, и подвижность научной мысли. В основе первых – трусость, конформизм, слабость. Нам необходимо взращивать эти нормы,...

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...