К основному контенту

Опоздание

Мораль, этика, нравственность и культура – начисто отсутствуют в природе. Ни одно существо животного мира не возводит дома из эстетических соображений. Птицы вьют гнезда, звери обустраивают норы исключительно из соображений защиты и удобства. Но человек не такой. Мы изменили мир, привнеся в него ряд законов и правил, согласно которым живем до сегодняшнего дня. Вместе с нами, эти нормы живут, развиваются и умирают. Но сегодня мы столкнулись с проблемой, которая ставит под вопрос существование подобных норм.
Мораль, этика и нравственность создавались для социализации человечества. Живя по общим правилам и законам, мы объединяемся, действуем слаженно и гармонично. Для этого мы их и вводили. И подобные правила должны предупреждать появление конфликтов и проблем. Но сегодня картина абсолютно противоположна.
Проблема в нас. Мы привыкли использовать те же механизмы, которые главенствовали в социуме сотни лет назад. Но мир совершенствуется и норма «вчера», это устаревший артефакт «сегодня». Не стоит поддерживать аморальность, отрицать догмы культуры и этики. Необходимо пересмотреть и модифицировать проблемные элементы. Впрочем, слепо повиноваться устаревшим критериям, отрицать их наличие или пытаться изменить что-то в мире – всегда выбираем только мы сами.

Популярные сообщения из этого блога

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Пользователь

Рождаясь в мире, мы создаем его одновременно с нашим появлением. Эксперимент Шредингера наглядно демонстрирует то, как видение чего-либо определяет состояние этого события. Разумеется, это несколько утрированная теория, но она работает и позволяет нам самим определять статус происходящих событий. Мы сами строим мир в сознании, определяя его цвет, форму, содержимое. Мы можем разделить всех на «хороших» и «плохих», а можем воспринимать каждого так, как он того хочет. Все взгляды, идеи, теории и мировоззрения, которые были созданы человечеством, соединяются в одной точке. И этой точкой является каждый из нас. Словно луч света, который попадает на кристалл, или грань призмы, и может отклониться, рассеяться или отразиться. Так и мы поступаем со всем, что попадает в наше поле зрения. Нам не нужно обязательно занимать сторону в битве, выбирать за «правых» или за «левых» положить свою жизнь. Стоит лишь выбрать критерии достоинства, чести и определить цели, которые мы желаем достичь. Идя...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...