К основному контенту

Идеология сдерживания

Перед явлением, которое явно превосходит наши силы, мы можем чувствовать страх, или восхищение. Наши чувства, относительно того, что мы видим, могут показывать только наше отношение к объекту, но не его истинное содержание. И если этот объект берется извне (мы его раньше не знали, не чувствовали, и тут раз, он возник) то мы вынуждены так же резко отреагировать на него. И скорее всего, реакция будет положительной, так как оценив его силу, и не видя ничего негативного в свой адрес, мы захотим использовать его потенциал. А дружить с сильным, намного предпочтительнее, нежели воевать.
Но что происходит, когда кто-то равный (или неотличимый по самым разным критериям) с нами человек, желает возвыситься?
Не зная его намерений, мы будем создавать свое виденье вещей. Не понимая цели, будем считать «его цель» неверной. И в результате тот, кто мог поменять мир в лучшую сторону, становится мишенью для насмешек и игнорирования.
Идеология сдерживания естественна. Мы выбираем себе нишу, и двигаемся по запланированному вектору, предусматривая возможные варианты событий. Мы знаем своих врагов, конкурентов, друзей и единомышленников. Но речь идет о тех, кто видит свой путь.
Человек, живущий в мире без идеалов, обесценивает все вокруг. Только его желания и мысли имеют «вес». Только его идеология ценна, а личность – заслуживает поклонения. Все остальное – должно быть хуже.
Но в реальности есть люди, которые добились большего. И тогда у такого человека включается механизм предумышленного обесценивания чужих ценностей. Это примитивный защитный механизм, наблюдаемый чаще всего. Человек пытается сдерживать нас (тех, кто рвется быть чем-то выше) так как видит в этом угрозу для себя. Проще победить противника, когда он только начинает шаги к победе, нежели потом противостоять ему.
Человечеству в целом, не нужны трансгуманисты, так как они будут заставлять стремиться к большему, одним своим существованием. Мозгу достаточно сиюминутных и базовых удовлетворений потребностей. Ему не нужны культурные ценности, так как они не естественны.
Трансгуманисты не «разумные машины», склонные к чистой рациональности. Рациональна только природа, так как у нее нет интеллекта, а есть базовые законы, один из которых «закон сохранения энергии». А это – чистый рационализм.
Сдерживание развития – естественно. Стремление к совершенству – нет. Мы сознательно идем против законов, стереотипов, предрассудков, ясно видя цель и возводя идеалы. Мы переживаем, воспринимаем, чувствуем мир наравне с Коперником, Бруно и прочими деятелями, которых не воспринимали всерьез. 
Вопрос в том: кто, в конечном счете, оказался прав?

Популярные сообщения из этого блога

Перейти Рубикон

Волна прогресса охватила Землю, возвеличив статус человека. Мы начали превосходить конкурентов еще на заре существования, когда учились добывать огонь и пользоваться инструментами. Мы обратились к силе, что была неведома ни одному из живых организмов. И эта сила – интеллект. Наш разум способствовал социализации, возникновению систем общения и передаче информации. Мы развивали эти системы, сохраняя после себя наследие, и передавая другим возможности распоряжаться им. Наука, в отличие от культуры, философии, религии и прочих течений, является единой для всех. Законы, которые мы открываем, работают для людей разного статуса, цвета кожи, национальности и культуры. И именно этого не хватает человечеству, как единому виду. Национализм, расизм, этические нормы и нормы морали – не развиваются так быстро, как научно-технический прогресс. В основе последнего лежит интеллект, и подвижность научной мысли. В основе первых – трусость, конформизм, слабость. Нам необходимо взращивать эти нормы,...

Техногайянизм, как одна из альтернатив развития

Техногайянизм представляет собой синтез трансгуманизма и натурализма. Главной особенностью считается взаимный синтез техники и экологической среды обитания человека. Тезногайянизм не отрицает полезность и рациональность развития технологий, но настаивает на сохранении окружающей среды. Техника должна быть более екологичная и менее разрушающая, как для арироды, так и для человека. Основная ветвь техногайянизма - это разработка альтернативных источников энергии. Примером вновь выступают такие, как солнечная энергия, энергия от ветра, использование электрических автомобилей и так далее. Направлен техногайянизм не на человека, а на окружающий его мир. Это дает возможжность рассматривать техногайянизм не как эволюционное мировоззрение, а как основу, для более качественного эволюционного прыжка. Поскольку человек неразрывно связан со средой обитания, подобная забота о мире, целиком и полностью оправдана. Развитие второстепенных источников энергии имеет большие шансы, в скором вре...

Что такое личность (Гордон Олпорт)

В своей первой книге "Личность: психологическая интерпретация" Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: "личность – это нечто, и она что-то делает. Личность – то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума" (Allport, 1937, р. 48). Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму. Однако остается вопрос: какова природа этого нечто? Олпорт (1937) ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: "Личность – это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление" (Allport, 1961, р. 28). Что означает все это? Во-первых, "динамичная организация" предполагает, что поведение человека постоянн...